这种背德感在江户时代的“心中”（殉情）文化中达到了另一个高峰。在近松门左卫门的净瑠璃剧作中，情人们往往因为社会礼法、家族责任或血缘阻碍而无法结合，最终选择走向死亡。日本民族对于这种“因为禁忌而走向毁灭”的过程有着一种近乎偏执的沉迷。在他们看来，正常的、被社会祝福的爱情固然美好，但那种撕裂了道德外壳、在深渊边缘跳舞的情感，才具有某种惊心动魄的🔥、瞬间燃烧的“真”。

这种历史遗留的审美偏好，直接影响了日本现代创作的底层逻辑。日本文化中有一种独特的“内与外”（Uchi-Soto）观念。在家庭内部（内），成员之间的联系紧密到近乎共生。这种极度的亲密在某些极端压力下，会产生一种扭曲的引力。现代日本文学巨匠如谷崎润一郎，在他的《痴人之爱》或《钥匙》中，不断解构这种家庭内部的权力博弈与欲望流动。

谷崎笔下的角色，往往在一种自我折磨式的背德中获得极大的快感。这说明，所谓的“乱”，在日本文化的语境下，往往是作为一种“逃离平庸日常”的极端手段而存在的。它不是对秩序的无知，恰恰相反，是对秩序极度清醒后的绝望反叛。